學歷：國立清華大學中文所博士 學術專長： 研究室：人院511 分機：3800, 2892 Email：taur@ncnu.edu.tw 🎓Google Scholar

經歷：
♦　國立暨南國際大學中國語文學系專任副教授
♦　國立暨南國際大學中國語文學系專任講師
♦　清華大學兼任講師
♦　淡江大學兼任講師
♦　台北醫學院兼任講師

榮譽：
♦　2021年 獲國立暨南國際大學教學績優獎（109學年）

一、期刊論文
♦　陶玉璞，2013/12，〈王羲之〈快雪時晴帖〉之「接受」研究──試以乾隆皇帝之題詩、跋語為探討對象〉 ，《東華漢學》18期（102年12月），頁229-274。
♦　陶玉璞，2006/09，〈中國佛學發展的偶然性──試論竺道生、謝靈運的佛學思想〉，《東華漢學》4期（95年9月）。
♦　陶玉璞，1992/11，〈試論陳清瀾先生眼中的象山學〉，《鵝湖》209期（81年11月），頁25-31。
♦　陶玉璞，1992/10，〈試論石濤「畫譜」中的「一畫」〉，《文學與美學》第三集（文史哲出版社，81年10月初版），頁 515-532 。

二、 研討會論文
♦　陶玉璞，2020/11/07-08，〈明代詩文集刊刻的一個新走向──試以《謝靈運詩集》為思考切入點〉（南投：暨南國際大學，2020「跨類與出位：中國文學批評研究工作坊」，109年11月7-8日）。
♦　陶玉璞，2017/01/13，〈舊傳黃公望《富春山居圖》〈子明卷〉之「接受」研究──試以乾隆所題跋語為探討對象〉，（宣讀於「文學研究的當代新視域」第十五屆文學與美學國際學術研討會，106年1月13日）。
♦　陶玉璞，2011/08/24，〈文學與玄學的錯置──試從樂府詩思考謝靈運的定位〉（北京：首都師範大學，第三屆樂府歌詩國際學術研討會，100年8月24日）。
♦　陶玉璞，2011/08/23，〈以「匹夫」性格探討「百世師」──試論韓愈的凡人性〉（北京：首都師範大學，海峽兩岸唐代文學研討會， 100年8月23日）。
♦　陶玉璞，2008/05/23-24，〈書體演進與不同場合的書體應用〉（臺北：淡江大學，第十二屆「社會與文化」國際學術研討會，97年5月23-24日）。
♦　陶玉璞，2007/04/06，〈「蓮社十八賢」觀念發展與謝靈運歷史形象之斲傷〉（仰光：靈鷲山緬甸國際禪修中心，第二屆「文學與佛學」研討會， 96年4月6日）。
♦　陶玉璞，1991/12/20-21，〈「山水詩及其相關問題」新說〉（臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，第二屆中國文學與哲學研究生論文發表會， 80年12月20-21日）。

三、專書及專書論文
(一) 專書
♦　陶玉璞，2012/09，《玉璞觀點：文學、藝術、思想的另類思考》（臺北：允晨文化實業有限公司，101年9月）。
♦　陶玉璞，2006/07，《謝靈運山水詩與其三教安頓思考研究》（新竹：國立清華大學中國文學系博士論文，95年7月）。
♦　陶玉璞，1996/06，《謝學史論──試論歷史如何安頓謝靈運》（新北：市淡江大學中國文學研究所碩士論文，85年6月）。
(二) 專書論文
♦　陶玉璞，2014/12，〈視角的差異──二十世紀有關謝靈運年譜傳記觀點之研究〉（北京：趙敏俐主編《中國詩歌研究動態》第14輯．古詩卷，學苑出版社，103年12月）。
♦　陶玉璞，1993/07，〈兩漢文獻概述〉（臺北：周彥文主編《中國文獻學》，五南圖書出版公司， 82年7月），頁51-101。

四、計畫案
♦　陶玉璞，〈《漢魏六朝百三家集》之「刊刻」與「接受」研究〉，科技部計畫編號：MOST110-2410-H260-031，110年8月-111年7月。
♦　陶玉璞，〈閔齊伋刻本《閔家三訂戰國策》二種研究〉，科技部計畫編號：MOST108-2410-H260-027，108年8月-109年7月。
♦　陶玉璞，〈「千歲寶掌和尚」傳說之增衍與接受研究〉，科技部計畫編號：MOST104-2410-H260-036，104年8月-105年7月。
♦　陶玉璞，〈「三希帖」於明清時期之流傳與誤傳〉，科技部計畫編號：MOST103-2410-H260-050，103年8月-104年7月。
♦　陶玉璞，〈視角的差異──二十世紀謝靈運研究觀點之研究〉，國科會計畫編號：NSC99-2410-H260-062，99年8月-100年7月。
♦　陶玉璞，〈王羲之〈快雪時晴帖〉之「接受」研究──以乾隆之題詩、跋語為例〉，國科會計畫編號：NSC98-2410-H260-038，98年8月-99年7月。