Tao, Yu-Pu / Chair

學歷:Ph.D., Chinese Literature, National Tsing Hua University
學術專長:
Research room:人院511
Phone:3800, 2892
Email:taur@ncnu.edu.tw
🎓Google Scholar


經歷:
♦ 國立暨南國際大學中國語文學系專任副教授
♦ 國立暨南國際大學中國語文學系專任講師
♦ 清華大學兼任講師
♦ 淡江大學兼任講師
♦ 台北醫學院兼任講師

榮譽:
♦ 2021年 獲國立暨南國際大學教學績優獎(109學年)

一、期刊論文
♦ 陶玉璞,2013/12,〈王羲之〈快雪時晴帖〉之「接受」研究──試以乾隆皇帝之題詩、跋語為探討對象〉 ,《東華漢學》18期(102年12月),頁229-274。
♦ 陶玉璞,2006/09,〈中國佛學發展的偶然性──試論竺道生、謝靈運的佛學思想〉,《東華漢學》4期(95年9月)。
♦ 陶玉璞,1992/11,〈試論陳清瀾先生眼中的象山學〉,《鵝湖》209期(81年11月),頁25-31。
♦ 陶玉璞,1992/10,〈試論石濤「畫譜」中的「一畫」〉,《文學與美學》第三集(文史哲出版社,81年10月初版),頁 515-532 。

二、 研討會論文
♦ 陶玉璞,2020/11/07-08,〈明代詩文集刊刻的一個新走向──試以《謝靈運詩集》為思考切入點〉(南投:暨南國際大學,2020「跨類與出位:中國文學批評研究工作坊」,109年11月7-8日)。
♦ 陶玉璞,2017/01/13,〈舊傳黃公望《富春山居圖》〈子明卷〉之「接受」研究──試以乾隆所題跋語為探討對象〉,(宣讀於「文學研究的當代新視域」第十五屆文學與美學國際學術研討會,106年1月13日)。
♦ 陶玉璞,2011/08/24,〈文學與玄學的錯置──試從樂府詩思考謝靈運的定位〉(北京:首都師範大學,第三屆樂府歌詩國際學術研討會,100年8月24日)。
♦ 陶玉璞,2011/08/23,〈以「匹夫」性格探討「百世師」──試論韓愈的凡人性〉(北京:首都師範大學,海峽兩岸唐代文學研討會, 100年8月23日)。
♦ 陶玉璞,2008/05/23-24,〈書體演進與不同場合的書體應用〉(臺北:淡江大學,第十二屆「社會與文化」國際學術研討會,97年5月23-24日)。
♦ 陶玉璞,2007/04/06,〈「蓮社十八賢」觀念發展與謝靈運歷史形象之斲傷〉(仰光:靈鷲山緬甸國際禪修中心,第二屆「文學與佛學」研討會, 96年4月6日)。
♦ 陶玉璞,1991/12/20-21,〈「山水詩及其相關問題」新說〉(臺北:中央研究院中國文哲研究所籌備處,第二屆中國文學與哲學研究生論文發表會, 80年12月20-21日)。

三、專書及專書論文
(一) 專書
♦ 陶玉璞,2012/09,《玉璞觀點:文學、藝術、思想的另類思考》(臺北:允晨文化實業有限公司,101年9月)。
♦ 陶玉璞,2006/07,《謝靈運山水詩與其三教安頓思考研究》(新竹:國立清華大學中國文學系博士論文,95年7月)。
♦ 陶玉璞,1996/06,《謝學史論──試論歷史如何安頓謝靈運》(新北:市淡江大學中國文學研究所碩士論文,85年6月)。
(二) 專書論文
♦ 陶玉璞,2014/12,〈視角的差異──二十世紀有關謝靈運年譜傳記觀點之研究〉(北京:趙敏俐主編《中國詩歌研究動態》第14輯.古詩卷,學苑出版社,103年12月)。
♦ 陶玉璞,1993/07,〈兩漢文獻概述〉(臺北:周彥文主編《中國文獻學》,五南圖書出版公司, 82年7月),頁51-101。

四、計畫案
♦ 陶玉璞,〈《漢魏六朝百三家集》之「刊刻」與「接受」研究〉,科技部計畫編號:MOST110-2410-H260-031,110年8月-111年7月。
♦ 陶玉璞,〈閔齊伋刻本《閔家三訂戰國策》二種研究〉,科技部計畫編號:MOST108-2410-H260-027,108年8月-109年7月。
♦ 陶玉璞,〈「千歲寶掌和尚」傳說之增衍與接受研究〉,科技部計畫編號:MOST104-2410-H260-036,104年8月-105年7月。
♦ 陶玉璞,〈「三希帖」於明清時期之流傳與誤傳〉,科技部計畫編號:MOST103-2410-H260-050,103年8月-104年7月。
♦ 陶玉璞,〈視角的差異──二十世紀謝靈運研究觀點之研究〉,國科會計畫編號:NSC99-2410-H260-062,99年8月-100年7月。
♦ 陶玉璞,〈王羲之〈快雪時晴帖〉之「接受」研究──以乾隆之題詩、跋語為例〉,國科會計畫編號:NSC98-2410-H260-038,98年8月-99年7月。